孟姓名人性格共同特征
作者：孟子邹
由于历史上的原因，二千多年来，孟姓名人中出现了各式各样的人才，他们有不同的命运和机遇，但是他们的性格中却含有明显的相同的特点，而这些性格特点往往影响着孟姓名人的处世之道和生活道路。
孟姓名人的性格特点可以归纳为几个方面。
勤奋好学
孟姓名人极大多数都是勤奋好学的。
孟姓的祖先周公就是一个好学不倦的人，他创造了封建的礼乐制度，他还写下了大量的政治论文。这些论文的基础必须积累大量的知识为前提，可以说，周公为了学习探索治国的正确方法花费了很多的精力。
思想家孟子自然不用多说，也是勤奋的人。孟子对他撰写的《孟子》一书中引用了很多的历史故事，孟子对这些历史故事信手拈来，可见他历史知识的渊博。
刘备时的大司农孟光，是一个无书不读的人。
孟浩然在《书怀贻京邑同好》一诗中写道：“唯先是邹鲁，家世重儒风。诗礼袭遗训，趋庭霑末躬。昼夜恒自强，词翰颇亦工。”这些诗词可以说明孟浩然是一个勤奋好学的人。
史书上记载，汉隐士孟敏、东晋孝子孟宗、东晋隐士孟陋、宋太尉孟元、信安郡王孟忠厚等人都是无书不读的人。
孟姓名人由于勤奋好学，阅读的书范围极广，所以在中国历史上文化上出现的名人层出不穷。
勇于创新
孟姓名人勇于创新。他们创新的特点是把已经学过的知识进行分析归纳，从而产生了新的知识。《孟子》一书曾经对读过的书籍中总结经验，然后归纳出一句警世名言：“尽信书，不如无书”。孟姓的名人中死记硬背读书的人很少，所以大多是把书读活，而不是读死书。这样的读书方法给孟姓名人有了创造的空间，他们在知识的海洋自由的翱翔，为中华民族增加了很多的知识和财富。
经过创新，孟姓名人在各个方面得了许多的文化和物质财富。例如：
孟子是中国第一个提出：“民为贵,社稷次之，君为轻。”的思想家，他是中国早期的民本主义者。
孟诜是中国历史上一位伟大的医学家，他是第一个写食物养生的人，他写的《食疗本草》至今还在食疗方面具在指导意义。
孟浩然是唐初第一个描写山水的诗人，他写的诗现在的少年朋友读起来还是十分清新自然，流传于当今社会。
五代十国后蜀皇帝孟昶，在中国历史末代皇帝中，下台时第一个受到万民恸哭的人，其中恸绝者有数百人。可以说，历史上下台的皇帝中没有一个人能象孟昶一样得到人民如此的悲伤。
孟太后是南宋基业的开创者，她执政时扶持赵构为皇帝，又粉碎了苗傅的军事政变，为南宋开创了一百五十年的天下，艰险程度自然可知。但是，她自己不贪名利，一生之中清贫朴素，这样的太后也是历史上唯一的女性。
孟珙是中国历史上一位杰出的军事家，他指挥着弱小的南宋军队，打败了当时号称世界第一蒙古骑兵，并收复了失地。他不是仅仅靠单纯的军事抵抗，而是靠灵活多变的战略战术，外交、间谍等多种手段运用，才取得了如期的效果，孟珙死后，南宋不久就灭亡了。孟珙之前，蒙古军队被打败，几乎没有发生过。孟珙还研究《易经》，撰写有《警心易赞》，可见他是一个好学不倦的人。
孟称舜是一位戏曲家，他是关汉卿之后，洪昇之前，这一时间段最有影响力的作家，有戏曲《桃花人生》传世。
爱民意识
二千多年来，在孟姓名人中，出现了一件事很奇怪，有很多孟姓名人都乐于为老百姓做了实事，并得到了老百姓的衷心的拥护，特别是某些地方官吏，由于任职时老百姓做了许多的好事，离职时老百姓都舍不得他们离开，史书上记载他们也是人民的清官，他们的心中真正具备了为人民服务的意识。在孟氏家族中，几乎找不到一位贪官污吏，这件事真的很惊奇。
孟氏家族中的名人为什么具备为人民服务的意识？这主要给孟氏文化的渊源有关。从孟氏家族的先祖说起，孟氏家族的先祖就是为民办实事的人。
后稷是尧时的农师，他和人民一起，种植了农作物，从此以后，老百姓不再饥饿了，后稷被尊，为百谷之神；
公刘秉承后稷的德业，不图安逸，夙兴夜寐，全力提倡农耕，使老百姓丰衣足食，国力富足，而公刘时周民族周围的，其它民族却是贫穷落后的状态，公刘由于关心人民的生活，使周民族首先走上了富裕的道路。
古公继承后稷和公刘遗志，仁惠爱民，积德行义，开垦荒地，耕田教稼，深得人民的拥护，他为周王朝最后的消灭商王朝奠定了基础。
周公旦继承了后稷、公刘、古公的遗志，继续做了为人民服务的事情，使刚刚取得全国政权的周王朝赢得了民心。周公还在《毋逸》一文中对关心人民生活的重要性，更有自己的一番理由。其中有：“其在祖甲，不义惟王，久为小人于外，知小人是依，能保施不民，不侮鳏寡，故祖甲享国三十三年。”大意是：殷王祖甲，他的父亲武丁要废除他的兄长而立他为商王，他认为是不仁义的，就在就在老百姓中间生活，由于给老百姓亲密接触，他知道了老百姓需要的是什么，所以能保护老百姓的利益，施惠给人民大众，不欺负没有丈夫或者是没有妻子的鳏寡老人，因为祖甲治理有方，所以祖甲当了商王长达三十三年。
庆父之后，孟氏起姓，孟文伯、孟献子、孟僖子先后在鲁国执政，也为人民作出了巨大的贡献。
到了著名思想家孟子的时代，孟子又继承了后稷、公刘、古公、周公旦真诚地关心人民生活、全心全意为人民服务的思想，并又有了创新，提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点，孟子认为不会人民办事的 国君，象夏桀王、商纣王这样的暴君，人人可以诛杀他们。孟子还提出了：“天时不如地利，地利不如人和”的观点，再一次强调了得人心的重要性。《孟子》一书，绝大部分都是强调为人民服务的重要性。
从孟子以后，历代的孟氏名人都十分注意关心人民的生活，竭尽最大的努力，化一生的心血，做一些为人民服务的事情。史书记载已经十分详尽。
东汉时浙江上虞孟尝，关心一位寡妇无辜被冤死，历尽艰辛为她奔走呼冤，结果寡妇的冤案得到了平反。孟尝还在广西合浦担任太守时合理地养殖珍珠，收益特别迅速。一年后，老百姓安居乐业了当地无数饥民被救活了，人民也安居乐业了。孟尝也因此获得“廉能生珠”的美名。孟尝离职时，当地的老百姓都苦苦挽留不让他离开合浦。
北齐时河北平阳孟业，担任东郡太守时，由于治理有方，为人民办实事，有一年获得了农业大丰收，其中有一茎生出了九颗麦穗的奇异现象，解决了老百姓的饥饿问题。孟业为了人民的事情，得罪了皇帝，被撤职。成千上万的老百姓护送孟业回家，又有数百人向皇帝请示给孟业复职，最后皇帝给孟业恢复了职务。
唐朝常州刺史孟简，修凿古孟河、泰伯渠，工程完工后，从此，滚滚长江之水进入了大运河，灌溉了常州及附近的四千余顷土地，太湖流域的庄稼因此旱涝保收，粮食产量明显的提高了，人民的生活水平也有了明显的提高，同时，船只还可进入长江，有利于水路的交通运输。从此，“苏湖熟、天下足”太湖流域成了全国最富裕的地方。孟简在担任越州（今浙江绍兴）刺史的时候，决定疏通河流，修理纤道，孟简修理的纤道是绍兴历史上最早的纤道。绍兴的古纤道又称纤塘，是古代船工背纤用的道路，工程竣工后，从浙江省绍兴市到萧山市的河流疏通了，一百多里长的纤道也建成了。
孟简为民造福的工程就铭记在人们的心中了。
五代十国的国王孟昶，他做了很多关心人民生活的事情，并写下了大量关心人民的文章，其中有他的著名作品《戒石铭》中曾写到：“尔俸尔禄，民膏民脂。为人父母，罔不仁慈，勉尔为戒，体朕深思。”这些感人至深的语言，深深地体现了作者的拳拳爱民之心。在孟昶的正确治理下，成都物价低贱，文化繁荣，老百姓生活富裕，所以孟昶被赵匡胤的宋朝军队俘虏后，成千上万的老百姓都去哭送他，其中恸绝者有数百人。
北宋太尉孟元担任沧州（今属河北）知县时，沧州靠近渤海，当地老百姓的生活主要依靠贩盐为生。由于黄河决口，黄河流域的老百姓买不起盐了，沧州人民只好饿肚子，眼见得要流浪了。孟元和士兵节衣缩食，把节余的粮食全部向当地老百姓交换食盐。这样，孟元和他的士兵虽然饿了肚子，但沧州的老百姓避免了流浪。
南宋太尉孟德戴，绍兴（公元1131至1162年）年间，南宋军队与金军混战，天下大乱，有一年是饥年，到孟德戴家去吃饭的人有数万人家，孟德戴家里自己也没有什么可吃的食物了，孟德戴只好把仅有的一点栗煮成糜粥，分配给饥民，自己也和他们同喝粥，为此，孟德戴救活了数万人的性命。
孟氏名人为民办事，成了孟氏家族的家风，代代沿袭，至今还保持着这个珍贵的家风。
情义至重
孟氏名人中，特别是重义气，讲感情，把情和义看得至关重要。
汉朝初期，农民起义领袖张耳投降了汉军刘邦，刘邦封张耳之子张敖为赵王，赵王部下贯高谋反，赵王受到牵连。在赵王被逮捕时，在全国上下都接到命令，有跟从赵王的人罪灭三族。但赵王的佣人孟舒自愿带上刑具，穿上囚服，以罪犯的身份护送赵王到长安。此时，他早把个人生死置之度外，谁料到孟舒不仅没有处死，还能升级担任云中太守。孟舒是一个十分讲感情的人。
唐元和九年（公元814年）八月，孟简的同学、诗友、侄子孟郊，路过河南省灵宝县时病死，终年六十四岁。孟郊才华横溢，一辈子怀才不遇；死后，孟郊家庭十分贫穷，其妻生活极其困难。孟简心里非常难受，感慨地说：“孟郊生前，我没有能力推荐他做官，致使优秀的人才得不到应有的作用。孟郊死后，我一定要抚恤他的家属。”从此以后，孟简毅然承担了扶养孟郊妻子裴氏的任务。当时有人评论说：“孟简真的有长辈的风范。”从这些小事可以看出，孟简也是重义气的人。
孟氏名人中重义气、讲感情的事情还有很多。孟氏名人讲义气的特点是待人真城，真心诚意地帮助他人，特别是在别人困难的时候，所以孟氏名人给人的帮助是能看到真正的帮助内容的，没有虚假的成份。
说话直率
春秋战国至今，大部分的孟氏名人说话直率，不注意场合，因而导致了因言取祸的悲剧。
春秋战国时，思想家孟子是一个说话直率的人，他见梁惠王时，当面指出梁惠王的关心人民生活是“五十步笑百步”，他指责齐宣王：“四境之内不治，则如之何？”《孟子·梁惠王下》。孟子的说话直率，导致了他一辈子怀才不遇，没有受到王侯的重用。
三国时蜀国大司农孟光，说话锋芒逼人，在公开场合指责大将军费祎，费祎心里很不高兴，认为丢失了大将军的面子。但表面上还是敷衍：“老先生说得好，谢谢|谢谢|”不久，朝廷给大臣升官时就轮不到孟光了，资历比他浅的年轻人也提拔到他的前面。后来，孟光被免了官。
康朝诗人孟浩然，在诗人王维家中，与当朝皇帝李隆基相遇，李隆基让他作诗，由于孟浩然他讲了真话，作出了“不才明主弃，多病故人疏。”的诗句，得罪了皇帝，一辈子只是一个布衣，没有当官。
南宋信安郡王孟忠厚，与当朝宰相秦桧是亲戚，都是北宋神宗时的宰相王珪的孙女婿，秦桧得势的时候，几乎所有的亲戚都想攀附秦桧这棵大树，而孟忠厚单独同秦桧作对，竟然被秦桧免除了职务。直到秦桧病死以后，孟忠厚才重新任职。
明朝官员孟秋，担任职方员外郎的职务，监督山海关的防御工作。明朝政府十分腐败，山海关的防御工作显得非常的松驰，这样造成了后金的间谍可以自由的出入，导致大量的情报泄漏。孟秋到任后，采取了严厉的措施，山海关关内的防御工作才有所改善，但因此也得罪了一些有权有势的人，被人中伤。万历九年（公元1581年），孟秋遭到免职，遣回老家。
孟氏名人因为讲话不恰当，给自己带来了许多不利的因素，或者被朝廷免职，或者得不到提拨，这类故事还有很多。即使是三国时诸葛亮品行端正的大将军费祎，也不高兴提升忠心耿耿的孟光。这些故事说明孟姓名人中有讲话太不讲究策略的缺点。
文人居多，大官人少
自从孟姓诞生以来，孟氏家族中出现的名人，文人占了大多数，当官的人相对较少，当大官的人更少，当宰相的人几乎没有。
春秋战国时的思想家孟子，从小就学习治理国家的内容，长大后一直想在 国君面前施展一下才华，实现自己的政治抱负，但由于性格上的原因，说话太直率了，得罪了国君，结果一直得不到重用。一生之中始终没有实现自己的政治理想。
唐代诗人孟浩然，原打算经过“昼夜恒自强”的方式，实现他的治国理想，但是他没有找到如何做官的方法，所以一辈子只是做平民老百姓，终身没有当过一点官。
唐代诗人孟云卿，不仅诗歌写得好，而且还具有通济之才（通济之才指济世安民的才华），可是一生之中几乎没有做官，仅做了一个校书郎，品位九品小官。
南宋信安郡王孟忠厚，虽然是一品大官，但由于得罪了当朝宰相秦桧，一生之中几乎没有掌握过实权。
孟氏名人中，虽然也出现过孟观、孟怀玉、孟珙等一代名将，但是这些将领往往同朝廷的权臣产生了或多或少的纠纷，因此始终得不到朝廷的充分信任，所以也实现不了自己的政治理想。
孟氏名人中，虽然也出现这孟知祥、孟昶二位皇帝，但是孟知祥、孟昶二人的皇位，并非是靠皇帝后唐庄宗提拨得到的，大部分是靠自己打拚出来的，换句话说，江山是靠他们自己夺取的。唐末军阀孟方立、孟迁的情况也是一样，他们的军阀地位是从军阀成邻手上抢过来的。
孟氏名人为什么当官的人少，也许是孟氏家族的家教有关。孟姓的祖先孟子，曾提倡“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，强调“穷则独善其身，达则兼善天下”，这方面的思想往往会导致孟氏名人出现品行端正，作风正派的人才，但是他们不会在官场上随机应变，处理不好同上级的关系，往往从官场上被人挤下来。其中，有些人一直想当官，但是确实不会做官，甚至连小官也做不了。因此，孟姓名人做官的人很少，做丞相的几乎没有。
结语
以上讲到了孟姓名人的性格特点，其中好学不倦，为人民办实事，不善于官场上奉迎和投机，是孟姓名人最显著的特点。但这仅仅是代表部分孟姓名人特点，概括得不尽合理。
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