《红楼梦》中的姓氏及其隐喻性
据我初步统计，《红楼梦》中出现的姓氏多达82个，还不包括那些神仙人物、文史人物、有名无姓、有官阶无姓、有艺名而无姓者。其中耶律雄奴是用少数民族的姓，温都里纳（金星玻璃）是用外国译音，究属姓还是名难于确定。余者80个姓，都见于《百家姓》。现在以《红楼梦》中出现的先后为序，开列如下：
甄、贾、石、孔、曹、封、严、霍、林、冷、王、史、薛、张、李、邢、穆、花、冯、秦、尤、刘、周、赖、黄、金、于、余、焦、詹、单、吴、戴、钱、鲍、杨、赵、叶、万、牛、柳、陈、马、侯、蒋、谢、戚、韩、卫、胡、云、夏、卜、程、倪、方、仇、沈、白、傅、宋、梅、乌、娄、田、祝、许、何、俞、邬、潘、朱、郑、孙、嵇、包、毕、裘、时、毛。
在这80个姓之中，姓贾者属“望族”。小说中明确写到姓贾的人物共51人，这还不包括嫁到贾府中的女子。其他姓，有的人数多者五六个，少者只有一人。
最早指出《红楼梦》人物取姓之义的人是脂砚斋，他在脂批中不时点出某人物取姓的涵义。例如，甄士隐的甄是谐“真”，贾雨村的贾是谐“假”，封肃的封是谐“风”，严老爷的严是谐“炎”，霍启的霍是谐“祸”，单聘仁的单是谐“善”，薛蟠的薛是谐“雪”，卜世仁的卜是谐“不”，詹光的詹是谐“沾”，戴权的戴是谐“代”，裘世安的裘是谐“求”，吴新登的吴是谐“无”，冯渊的冯是谐“逢”等等。
清嘉道以降，旧红学的一些重要人物在他们的著作中，对《红楼梦》人物之姓取义谈过不少有益的见解。如诸联在《红楼评梦》中曾说：“名姓各有所取义。贾与甄，夫人皆知矣。若贾母之姓史，则作者以野史自命也。他如秦之为情，邢之为形，尤之为尤物，薛之为雪，王之为忘，林之为灵……”
从脂批到旧红学对《红楼梦》人物姓之取义的研究，虽然有些零碎，尝有索隐的味道，但对后世的研究确有启迪的作用，具有一定的参考价值，这是不该抹煞的。
仔细研究《红楼梦》人物的取姓涵义，给人的印象最深刻处是它的多义性。以“贾”为例，其谐音为“假”，意在说明小说中“真事隐去”，“假语存焉”。但是，贾——假的涵义还有更宽泛的理解：贾——假家、假王、假史（野史）、假学（薛）、假正、假宝玉、假皇帝、假妃……过去的历史是虚构的谎言，一切皆假。除此而外，还有两点值得特别注意：
●从汉字结构角度看，贾与曹二字字形十分相近，常以“形近而讹”。曹雪芹以贾隐曹，深意存焉。小说中借薛蟠之口把“唐寅”读成了“庚黄”，让贾宝玉“猜”出来，说读错了，这表面上是一个笑话儿。但这个“笑话儿”有两重意思：一是说唐寅与庚黄二字形相近，容易“看花了眼”，造成误读，闹出薛蟠那样的“笑话”，（这是贾宝玉或者说作者有意）嘲笑薛蟠不学无术的意思，取笑一下。二是深一层的意思是，由此使人联想到贾与曹形近，以贾隐曹，暗示小说中的贾家即影射曹家，使人由唐寅联想到“曹寅”来。
●小说中的“贾”有此功用，其它的姓也有特殊的功用。例如，邢字是一个姓，其实邢隐形。宁国府的男主人是贾赦，女主人是邢夫人（邢氏），这种安排也是别具匠心。如果将贾赦与邢氏连在一起，恰好是“假设形式”。从小说的描写重点来看，荣国府是小说描写的主体，宁国府则是陪衬，前者详写，后者略写。所谓“假设形式”，正是利用了《红楼梦》人物定姓取义的又一种手法。
●汉字有多义性、隐喻性、同音异义性的特点。例如，林黛玉之姓林，隐喻之意甚多。其一，黛玉前身为绛珠仙草，草为木质也；其二，其有“林下之风”，以才女目之，又谓其“月明林下”，以美人属之尊之；其三，林遇雪（薛）则无欣欣向荣之兆，而有萧萧枯萎之忧，命运之象征。又如薛宝钗之姓薛，薛谐雪，雪有阴冷之象，故宝钗有冷美人之称，其对林（黛玉）有侵袭之虞。夏金桂之夏，正是雪（薛）遇夏（日）则融之兆。
古人的姓氏常与门第、郡望、宗法关系相联系，《红楼梦》中取姓时也注意到了这种现象，并有所表现。贾家号称“钟鸣鼎食”之家，“诗礼簪缨”之族。第4回 以“护官符”的形式道出贾、史、王、薛四大家族的势派，“贾不假，白玉为堂金作马”就是指贾家的豪富。第5回通过警幻仙子之口转述荣宁二公之灵所嘱：“吾家自国朝定鼎以来，功名奕世，富贵传流，虽历百年，奈运终数尽，不可挽回者。……”这些话无非强调贾家的门第高贵——“世卿世禄”，是一地的“百年望族”。这正是封建贵族阶级门阀世家的等级观念在姓氏制度中的反映。历史上，春秋以前实行的是“世卿世禄”制，其后是门阀世族。曹魏的“九品中正制”，也是以高门贵族辨别姓氏源流的一种制度。历史上留存下来的《族姓昭穆记》、《姓氏簿状》、《姓苑》等专书6，即是门第、郡望观念的产物。《红楼梦》中特别点明贾家“自东汉以来，支派繁盛”云云，无非是说贾家门第、郡望是“源远流长，历史悠久”。
《红楼梦》第2回中写过这样一段话：“雨村因问：‘近日都中可有新闻没有？’子兴道：‘倒没有什么新闻，倒是老先生你贵同宗家，出了一件小小的异事。’雨村笑道：‘弟族中无人在都，何谈及此？’子兴笑道：‘你们同姓，岂非同宗一族？’雨村问是谁家。子兴道：‘荣国府贾府中，可也玷辱了先生的门楣么？’雨村笑道：‘原来是他家。若论起来，寒族人丁却也不少，自东汉贾复以来，支派繁盛，各省皆有，谁逐细考查得来？若论荣国一支，却是同谱。但他那等荣耀，我们不便去攀扯，至今故越发生疏难认了’。”这一长段的对话是中国古代姓氏制度中所谓“通谱”、“认族”（即认宗）现象在小说中的反映。
由于门第、郡望是一种“高贵”血统、地位的标志，可以凭此世代为官。因此，历史上就出现了一些人以“通谱”、“认宗”的办法，达到攀附权贵、升官得势的目的。从南北朝以后，特别是唐代，这种“通谱”、“认宗”的陋习达到高峰。个别人为了实现升迁的目的，不惜改变自己的姓氏，变换老祖宗。当年曹操三易其祖，白居易乱编世系，是世人皆知的典型例子。贾雨村“寅缘”复旧职，最形象、最辛辣地写出了封建时代所谓“通谱”、“认宗”的丑恶心态。令人深感遗憾的是，至今这种“通谱”、“认宗”的余绪尚存。
姓氏，粗粗看来不过是一种“符号”，但在阶级社会，特别是封建等级观念极为强烈的时代，它具有一种神秘的魔力和奥妙，故《红楼梦》一书中姓氏的取义十分精妙，绝非泛泛之笔。小说中重要姓氏的来历、取法、隐喻，用心奇巧，一丝不苟，展现出一种深刻的文化意蕴。这一点，中国古典小说中的其它小说是无法媲美的。
《红楼梦》人物的命名艺术
《红楼梦》人物的命名，基本上有以下几个方面的特点：
●人物命名与姓的谐音相关
例如，甄士隐，其姓谐“真”，其名费，费谐“废”，就是小说中说的“真废（物）也”。甄士隐的女儿名英莲，英莲谐“应怜”，与姓合在一起就是“真应怜”。姓甄的人物还有甄应嘉、甄宝玉，即为“真应假”、“真宝玉”。甄士隐的岳丈姓封名肃，封谐风，肃谐俗，合起来是“风俗”。又如，贾雨村名化，化谐话，姓名合在一起则是“假话”。小说中姓贾的人物最多，以谐音法类推，贾敬为“假敬”，贾政为“假政”或“假正”、贾赦为“假设”或“假色”、贾琏为“价廉”或“寡廉”、贾珍为“假真”、贾宝玉为“假宝玉”……。小说中有一大群清客相公，其姓名大多用谐音法，于是就有了卜世仁谐“不是人”、单聘仁谐“善骗人”、詹光谐“沾光”、卜固修谐“不顾羞”、裘世安谐“求世安”、吴新登谐“无星戥”、冯渊谐“逢冤”、娇杏谐“侥幸”、秦钟谐“情种”、秦可卿谐“情可轻”，如此等等，不一而足。
●人物命名取自诗词名句
这是《红楼梦》中人物命名的一大特色。小说中主要人物贾宝玉及金陵十二钗正副册的女子和他们的丫鬟、贾母、王夫人诸人丫鬟及宝玉身边的几个小厮，大多数人名都可以在诗词中找到出典的。例如：
贾宝玉之名见于唐岑参《送张子尉南海》诗中“此乡多宝玉，慎莫厌清贫”句。
林黛玉之名见于前人《题画诗》中“连光林黛结深翠”句，取义于晏几道《虞美人》词：“飞花自有牵情处，不向枝边坠。随风飘荡已堪愁，更伴东流水过秦楼。楼中翠黛含春怨，闲倚栏杆遍。自弹双泪惜香红，暗恨玉颜光景与花同。”。
薛宝钗之名取于李义山的《残荷》，借香菱之口点明在“唐诗”上，其原诗：“残花啼露莫留春，光发谁非怨别人。若但掩关劳独梦，宝钗何日不生尘。”。
贾府四位小姐之名“范”春字，但也都是取自诗词：“展礼肆乐，协比元春”（元春）、“迎春且薄妆”（迎春）、“一枝两枝梅探春”（探春）、“长安豪华惜春残”（惜春）。
史湘云之名取之唐张籍的《楚妃叹》：“湘云妆起江沉沉”。
李纨名也是诗词中化出的，如李白《拟古诗》中有“闺人理纨素”句，“理纨”恰谐李纨。
袭人姓花，取自陆游《村居书喜》中“花气袭人知骤暖，鹊声穿树喜新晴”句。
这些主要人物命名，多着意个人名与人物命运结局的隐寓。如林黛玉之名与她的身世飘零、以泪洗面、命同落花相一致；宝钗之名与她婚后“独梦”，最终“金钗雪里埋”相关；四春之名合为“原应叹息”，为红颜薄命的预兆；湘云之名正是“水涸湘江，云散高唐”的暗示；李纨之名是她年轻寡居的写照。
●人物命名与人事相关
这类人物名大多是丫鬟小厮。他们大多是有名无姓，或是称名不道姓。例如贾府四位小姐的丫鬟分别是抱琴、司棋、侍书、入画，合起来是“琴棋书画”，与四位小姐的身份、喜好相关。宝玉的小厮分别是焙茗（茗烟）、引泉、扫红、挑云、伴鹤、锄药、墨雨，名字虽然也有出典，但主要是与这些人物的职责密不可分——即端茶、灌水、扫花、种药、研墨有关。又如林黛玉的丫鬟紫鹃、雪雁之名也出自诗词，但取名与黛玉多病啼血有关。还有如碯儿，取名则是因其母生他时梦见了一匹五色富贵不断头的碯字花样锦，取其吉祥富贵之意。其他如王夫人、贾母等人的丫鬟的名字，也是多取于诗词，但主要是与主人的居处、性格、命运或是他们的职责相关。
●“范字”取名
贾府是京都的“百年望族”，子女取名按祖上已排好的行辈次序——即“范字”来取名的。小说中明白写着，当日宁荣二公在世，一名贾演，居长；一名贾源，居次。这是“水”字辈，他们的名中必须是“水”字旁，而且是三点“水”。第二代是“代”字辈，如贾代化、代善、代儒、代修，这“代”字必须居中。第三代是“文”字辈，他们名中右旁必须是“文”字，如贾敷、贾政、贾敬、贾赦、贾敏。第四代是“玉”字辈，“玉”在左旁，如贾珍、贾琏、贾瑞、贾珠、贾环、贾璜等人。贾宝玉属于这一辈，本应单名，但却取了双字，含“玉”字，这是一个特例。第五代是“草”字辈，都是“头上草”，如贾蔷、贾蓉、贾芸、贾芹、贾等人。这是取名中常见的“范字”之例。
这种取名可以男女同辈“范”一字，如“文”字辈中贾敏（林黛玉之母）即与其兄弟们一样取“文”字旁。而“玉”辈中元、迎、探、惜四位小姐则“范”“春”字，与男子不同，这同样符合取名通例。
●随文而出，按头命名
《红楼梦》中人物众多，阶层不同。有些人物是随文而出，一闪即逝，故人物名多是按头而名之。如老三、二丫头、赖大、赖二、二姐、三姐、四儿、五儿等，多以数字名之，以表明其出生排行而已。又如喜儿、旺儿、兴儿、来旺、同喜、同贵、双瑞、双寿,等等,都是取其吉庆之意命名。有些人物则是以职业命名，如善琴的嵇好古，说书的李先儿，管园的婆子祝妈、田妈、叶妈等。此外如琥珀、玻璃、珊瑚、珍珠、玛瑙、鹦哥、彩屏、佳蕙等，是以物命名，取其珍贵之意。至于一些仆妇、奶妈等人均与其身份或是丈夫之姓有关，如刘姥姥、李嬷嬷、赵嬷嬷、多姑娘、卜世仁娘子、来升娘子、周瑞家的、赖大家的等。严格地说，这都是些“称谓”而非人“名”。
以上六点是《红楼梦》人物命名的主要方法，并不是全部方法。如王熙凤的名字是用了拆字法，花自芳的名则由其姓衍申而来。再如，称名避讳之例在小说中也有所表现：林黛玉之母名敏，黛玉每念“敏”字时读作“密”，写到“敏”字时要减一二笔，这是古代子女不能直呼父母名字的例证。私家有此避讳，官家如写到皇帝名字时也有避讳，如《红楼梦》早期抄本中就有避“玄”、“允”、“弘”字讳的，书写时多以减笔表示。此外，《红楼梦》中也写到小名，如秦可卿小名可儿，又名兼美，这也是古人取名之例。
总之，一部《红楼梦》，将中国人的取名的种种范例都或详或略地介绍给读者。细心的读者将这些人物命名的方式、取义梳理一下，可以写出一部内容翔实的“命名艺术大观”。由此可见，《红楼梦》作者曹雪芹在命名这门学问方面确实具有非凡的造诣。
《红楼梦》主要人物的字号
中国人不仅有姓名之别，而且还有丰富多彩的字、号、别号、绰号、谥号，这在以洋字命名的西方人那里是极为罕见的。但是，日本、朝鲜、越南等国家中人名之外，有取字、号之例。特别是在清代以前的日本、朝鲜、越南文人学士中，取字、号、别号的较为普遍。这种现象的出现，可能与受中国文化影响有一定关系。
字，又称表字。《白虎通·姓名》中道：“人所以有字何？所以冠德明功敬成也。”说明字比名贱，不可称名者都可以称字。据典籍记载，中国人取字是有规定的。如《礼记·曲礼》记载：“男子二十冠而字……女子许嫁而字。”说明表字与小字（小名、乳名）是不同的，男女成年后方可取字。其次，表字与名之间有密切关系，改名就要改字。一般说来，字由己取。在取法上，表字与名有对应关系，如形对、音对、义对等等。
《红楼梦》人物取字者并不算多，但却比较典型，富有极浓厚的艺术情趣。
●用谐音字
例如，甄士隐名费字士隐，出自《礼记·中庸》“君子之道费而隐”一语，名费对字隐。在此处，“士隐”谐“事隐”，连姓则为“真事隐”。贾雨村名化，字时飞，取自《孟子·尽心》篇：“君子所以教者五，有如时雨化之者。”名与字同出一典，相互关联。这里的“假时飞”，是暗寓贾雨村待时而动，借时而飞，表明此人野心勃勃。
●名、字意相关联
例如，贾赦字恩侯，恩对赦，被赦感恩也。前文说过，贾赦可谐为“假赦”，即被“保释”，亦可由皇帝恩准赦免，故用“恩”字。贾政字存周，存对政，存政犹言仁政，取自《淮南子·兵略训》：“为存政虽小技必存，为亡政虽大必亡。”又如，李纨字宫裁，单名双字，以裁对纨，纨为素服，而裁为制服的工序，这是字取与名的相关义。薛蟠字文龙，也是单名双字，以龙对蟠，蟠为未升天之龙，龙蟠为相类（皆为兽类）取义。
在《红楼梦》人物取字上作文章的当属林黛玉的字“颦颦”，这是贾宝玉与林黛玉初会时送的。为此，贾宝玉咬文嚼字，大讲了一通道理。小说中写道：宝玉便走近黛玉身边坐下，又细细打量一番，因问：“妹妹可曾读书？”黛玉道：“不曾读，只上了一年学，些须认得几个字。”宝玉又道：“妹妹尊名是那两个字？”黛玉便说了名。宝玉又问表字。黛玉道：“无字”。宝玉笑道：“我送妹妹一妙字，莫若‘颦颦’二字极妙。”探春便问何出。宝玉道：“《古今人物通考》上说：‘西方有石名黛，可作画眉之墨。’况这林妹妹眉尖若蹙，用取这两个字，岂不两妙！”宝玉的话被探春指为“杜撰”，那么是不是“杜撰”呢？当然不是。其一，取“颦颦”对黛玉是相因、相关之义；其二，从颦颦作黛玉的字有诗词出典的根据。例如，晏几道《西江月》词中有“愁黛颦颦成月浅，啼妆印得花残。”同人《采桑子》词中又有“颦入遥山翠黛中”。颦对黛，完全符合取字的原则。
在取字上需要说一点，取隐对费、时对化、恩对赦、存对政、裁对纨、蟠对龙，那士、飞、侯、周、宫、文等又作何解呢？概而言之，士、飞、侯、周、宫、文都是取字的“衬”字。
号，原本是氏族的标记之一，后来发展成国号、帝号、封号、庙号、谥号，种种。到了个人，有自号、别号、外号、室号、绰号、美号、俗号、混号……有不同的号。据《周礼·夏官·大司马》记载：“辨号名之用。”郑玄注云：“号名者，徽识所以相别也。”尹黎云先生从“号”字组成上解释说：号“具有震慑人心的力量，需要格外引人注目。”原因是繁体汉字的“号”是“以号从虎”，“其本意是从虎声为喻”。总之，号比名、字还要繁杂多样，要完全解悟其中的玄妙，还必须去翻翻专书，研究一下呢！
从古人取号的通则来研究《红楼梦》人物的取号艺术，也颇有意义。
●贾宝玉与十二金钗的“号”
贾宝玉的字是什么，书中一直没有提及。但他的号却有好几个，如“怡红公子”，大家最为熟悉，这个号取自他所居住的怡红院，还有“爱红”的毛病儿。另一个号是“绛洞花主”，说是“旧号”，与他的屋子里贴了“绛芸轩”（斋号或称室号）有关。所谓“绛”字即“红”色，与怡红相通。他整日在姊妹堆里厮混，自然是众“花”之“主”了。此外，薛宝钗还送了他两个外号：一个是“富贵闲人”，因为宝玉得天下难得之富贵，又得闲散，二者“兼有”了。另一个是“无事忙”，他整日象“杨花”那样随“风”飘来飘去，可谓号如其人。王夫人还送给宝玉一个绰号——“混世魔王”，其深意存焉。
林黛玉的前身为绛珠仙草，绛珠谐降珠，珠者泪也，隐喻其以泪还债也。她的别号是萧湘妃子，取自他住在多竹的潇湘馆内。还有另外一层深意，即以湘妃哭舜之典暗喻黛玉的爱哭性格和泪尽而逝的结局。
薛宝钗别号蘅芜君，因他住蘅芜院，且蘅芜是一种香草，暗喻宝钗遍体生香之意。
李纨别号稻香老农，一是因他住在稻香村，二是暗喻他生性淡泊。
其他人，如探春别号蕉下客，因他喜欢芭蕉；史湘云别号枕霞旧友，因史家过去有亭名“枕霞阁”的缘故；迎春、惜春别号，均取自住处紫菱洲和藕香榭，别无他意。这些人物除了号、别号、绰号之外，曹雪芹还赐以美谥。姚燮在《读红楼梦纲领》中写道：
红楼之制题，如曰俊袭人，俏平儿，痴女儿（小红也），情哥哥（宝玉也），冷郎君（湘莲也），勇晴雯，敏探春，时（贤）宝钗，慧紫鹃，慈姨妈，呆香菱，憨湘云，幽淑女（黛玉也），浪荡子（贾琏也），情小妹（尤三姐也），苦尤娘（尤二姐也），酸凤姐，痴丫头（傻大姐），懦小姐（迎春），苦绛珠（黛），病神瑛之类，皆能因事立宜，如赐美谥。
除了姚文中提到的“美谥”外，还有“二木头”、“呆霸王”、冷二郎、醉金刚也应属于此类。这些“美谥”以一字评出人物的性格，也表达出作者对人物的爱憎褒贬。
《红楼梦》除了主要人物取号以外，还有两种人物以号相称。一类是那些市井人物，即偶尔出入贾府的医卜星相、造园堆石的匠人。例如，建造大观园时请来的“山子野”，他本姓胡名公，别号山子野。这位山子野既不姓山也不姓野。有人用“山子张”来套，说此人姓野，与小说中的“交待”相矛盾。又如，毛半仙是说他算命很灵验，犹如半个神仙，这“半仙”是外号或称绰号。刘铁嘴，说他测字能说会道，像“铁嘴”一样，即通常说的“伶牙俐齿”，所谓“铁嘴”也是绰号。这几种人的号是与其职业相关。另一类是小说中“偶尔露峥嵘”的皇亲国戚或是达官贵人，他们无姓无名无字无号，或是有姓有名，前面还要加上封号，以显示其地位尊贵。例如，义忠亲王、忠顺亲王、南安郡王、南安太妃、西宁郡王、北静王等，以下是缮国公、修国公、镇国公、川宁侯、锦乡侯等。将姓名与封号连称的有：北静王水溶、镇国公牛清、理国公柳彪、齐国公陈翼、治国公马魁、修国公侯晓明。只提姓与封号的有：周贵妃、周贵人等。小说中还提到太祖皇帝、太上皇等，也属于封号类。……
以上人物的字、号、别号、绰号，具有普遍意义，是研究中国古代姓名文化的重要的形象资料。但这些字、号还没有全部反映出《红楼梦》人物字、号的全貌，因为小说中还写到了大量的僧尼道士和优伶。这些僧尼道士、优伶是《红楼梦》中一群特殊人物，他们有一套特殊取名定号的规律，因此要专文以论说。
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